항목 분야별 목록

비로자나불은 사람의 육안으로 볼 수 없는 광명의 부처를 의미한다. 비로자나불은 때와 장소 및 사람 등에 따라 여러 가지 모습으로 나타낸다. 이는 비로자나불이 잠시도 쉬지 않고 진리를 설파하여 일체중생을 제도하는 것을 의미한다. 우리나라에서는 비로자나불을 봉안한 전각을 대적광전 또는 대광명전이라 한다. 비로자나불상은 보통 왼손 집게손가락을 오른손으로 감싸 쥐는 지권인을 취하고 있다. 그런데 고려 말부터는 지권인이 변형되어 왼손을 오른손으로 감싼 형태가 나타난다. 비로자나불에 의해서 정화된 세계는 바로 우리들이 살고 있는 현실 세계를 의미한다.

불교에서 『화엄경』을 독송하면서 비로자나불에게 예경(禮敬)하며 스스로의 죄업을 참회하고 기원하는 종교의례. 불교의식·법회의식. # 내용 『대방광불화엄경예참문(大方廣佛華嚴經禮懺文)』 1권은 비로자나참회법에 대한 의식절차를 수록하고 있는데, 이에 의하면 향례(香禮)ㆍ다게(茶偈)에 이어 『화엄경』의 도리에 귀의하는 절차로 되어 있다. 이 밖에도 칠처구회례(七處九會禮)에 의하여 비로자나참회법회를 열기도 한다. 칠처구회례는 『화엄경』의 내용이 7처에서 9회의 법회(法會)를 가진 것을 기록한 것으로 되어 있는데, 이와 같은 7처9회의 ...

경상북도 예천군 용궁면 비룡산(飛龍山)에 있는 고려시대 에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제8교구 본사인 직지사(直指寺)의 말사이다. 전설에 의하면 의상(義湘)의 제자인 운명(雲明)이 창건하였다고 하며, 『예천군지』에서는 고려 때 창건된 사찰이라고 한다. 그러나 정확한 역사는 조선 중기 이후의 기록만이 전한다. 1627년(인조 5) 덕잠(德潛)이 중창하였고, 1709년(숙종 35) 청민(淸敏)이 범종각(梵鐘閣)을 중수하였으며, 1755년(영조 31) 법림(法琳)과 지묵(智 ...

충청남도 서산시 인지면 비룡산(飛龍山) 중턱에 있는 삼국시대 백제의 승려 도감이 창건한 사찰. # 내용 죽사(竹寺)는 백제 의자왕(641~660) 때에 승려 도감이 창건했다고 전하지만 이를 고증할만한 문헌 자료는 발견되지 않는다. 일설에는 사찰 부근의 풍전리 사람들이 마을의 안녕과 풍요를 기원하기 위해 수백 년 전에 지은 것이라고도 한다. 죽사의 동북쪽에 있는 여러 바위는 법당에 모신 불상이 좌우로 보살들을 거느린 것과 같은 모양을 하고 있는데, 이 중에서 '쉬흔질 바위'는 죽사와 관련된 설화를 갖고 있다. 옛날에 바위와 대나무 ...

『비밀교』는 조선후기 승려 몽은 등이 밀교의 의식과 절차를 찬술하여 1784년에 간행한 불교의례서이다. 『밀교개간집』 또는 『밀교집』이라고도 하며, 몽은이 그의 스승인 위기의 범서를 받아 다른 승려들과 함께 찬술한 책이다. 한국 유일의 밀교 관련 전적이며, 1784년 경북 성주 불영산 수도암에서 처음으로 개간하였다. 1권 1책, 목판본으로 동국대학교 도서관 등에 소장되어 있다. 내용은 크게 밀교·행문·관문의 세 부분으로 구성되어 있다. 조선시대 밀교 사상과 의식에 관한 개설서지만, 수행을 비중 있게 다루고 있다는 점에서 전통적 사상을 계승한 것으로 판단된다.

대곡사는 경상북도 의성군 비봉산에 있는 사찰이다. 창건에 대해서는 신라시대 창건설, 공민왕 대 지공 창건설 등이 있지만 정확한 창건 시기는 알 수 없다. 임진왜란 이후 크게 중창(重創)되었으며 18세기에 조성된 불상(佛像)과 불화(佛畵)를 비롯한 문화유산이 다수 전하는 것으로 조선 후기 대곡사의 위상을 볼 수 있다.

경기도 안양시 만안구에 있는 조선전기 에 중건한 암자. # 내용 망해암(望海庵)은 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 절에서 전하는 연혁에 따르면 신라 문무왕 때 원효대사가 창건했다고 하는데 유물이나 문헌으로 고증된 사항은 아니다. 기록에 따르면 1407년(태종 7) 한양의 백호(白虎)에 해당하는 관악산의 산천기맥(山川氣脈)을 누르기 위해 왕명으로 몇몇 사찰을 중창할 때 함께 중 ...

경상북도 김천시 대덕면 비봉산(飛鳳山)에 있는 고려전기 승려 도선이 창건한 사찰. # 개설 대한불교조계종 제8교구 본사인 직지사(直指寺)의 말사이다. 922년(태조 5)에 승려 도선(道詵)이 창건하였다. # 내용 전설에 의하면, 도선이 산 너머에 있는 구성면 연곡(燕谷)에 절터를 닦고 목수를 불러 재목을 다듬는데, 까마귀들이 날아와서 재목을 다듬고 난 조각들을 자꾸 물어가기에 신기하게 생각하고 따라가 보니 지금의 봉곡사 터였다. 그 자리가 더 훌륭한 곳임을 판단한 도선은 자신이 미물인 새만도 못하다고 탄식하면서 자리 ...

경기도 안성시 죽산면 비봉산에 있었던 남북국시대 통일신라의 사찰. # 내용 봉업사(奉業寺)는 8세기 중엽에 창건되었으며 9세기 중반인 854년경에는 화차사(華次寺)라 불렸다. 신라 말 죽주 출신 호족 기훤과 궁예의 후원을 받았던 듯하며, 후삼국의 혼란기에 사역 전체가 폐허가 되었다. 능달명(能達銘) 기와의 명문에 의하면 청주 출신 호족 능달이 태조 왕건의 명을 받아 죽주 호족세력의 지원으로 청주 출신 장인을 동원해 절을 중창하였다고 한다. 고려 초에는 사세가 확장되어 죽주를 대표하는 사찰이 되었다. 광종은 왕권 강화를 위해 봉업 ...

경상북도 의성군 금성면 비봉산(飛鳳山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제16교구 본사인 고운사(孤雲寺)의 말사이다. 신라 신문왕 때 의상(義湘)이 창건했다고 한다. 조선 중기까지의 연혁은 전하지 않는다. 1481년(성종 12)에 편찬된 『동국여지승람(東國輿地勝覽)』에는 수량사(水量寺)라고 나와 있으나, 신경준(申景濬)이 편찬한 『가람고(伽藍考)』에는 ‘지금은 수정사라고 부른다’고 나와 있다. 1592년(선조 25) 임진왜란 당시에 유정(惟政)이 머물면서 금성산(金城山)에 진을 ...

경상남도 진주시 비봉산(飛鳳山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 혜통이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제12교구 본사인 해인사(海印寺)의 말사이다. 665년(문무왕 5) 혜통(惠通)이 창건하여 월명사(月明寺), 또는 숭의사(崇義寺)라고 하였다. 808년(애장왕 9) 원측(圓測)이 중건하였고, 1194년(명종 24)에는 월명(月明)이 중건하였다. 1592년(선조 25) 임진왜란 때에는 이 절에서 승병들을 양성하여 왜적과 싸웠으며, 진주성(晉州城)이 함락된 뒤에도 계속 승병들이 모여 들어 이 절을 중심으로 항전하였다. 당시 ...

경기도 안성시 죽산면에 있었던 고려시대 의 사찰. # 내용 장명사(長命寺)는 현재 안성시 죽산읍 시내에 터만 남아 있다. 장명사지 일대에는 민가가 들어서 있으며 현재 석불대좌가 남아 있었다. 오층석탑도 함께 있었는데 이 석탑은 1970년대에 반출되었다. 1974년 석탑에서 청동제 사리함과 함께 ‘장명사탑지’가 출토되어 이 절터에 장명사라는 사찰이 있었음 알 수 있게 되었다. 탑지의 내용은 다음과 같다. “통화 15년 정유년(997) 4월 27일 나라가 태평하고 백성이 편안하기를 발원하면서 장명사 5층석탑을 세웠다. 향도의 성명 ...

경상북도 의성군 다인면 비봉산(飛鳳山)에 있는 고려후기 승려 혜근의 대곡사 창건 당시 건립한 암자. # 개설 적조암(寂照庵)은 고려 말의 고승 나옹혜근(懶翁惠勤)이 대곡사를 창건할 때 지었던 아홉 개 암자 중의 하나라고 한다. 조선 후기에 몇 차례 중창하였다. 지정유산으로 구포루(九苞樓)가 있는데, 아홉 종류의 빛을 띠는 봉황이 머무는 누각이라는 뜻이다. # 내용 적조암이 소속된 대곡사는 고려 후기인 1368년(공민왕 17) 인도에서 온 승려 지공(指空)과 공민왕의 왕사(王師)였던 나옹이 창건하였으며, 창건 당시의 사찰 ...

전라남도 순천시 비봉산(飛鳳山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선국사가 창건한 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 861년(경문왕 1)에 도선국사(道詵國師)가 창건하였으며, 이 절 부근에서 향기로운 차(茶)가 많이 생산되었으므로 향림사라 하였다. 그러나 중창 및 중수의 역사는 전하지 않는다. 현존 당우로는 대웅전과 삼성각(三聖閣) · 요사채가 있다. 대웅전은 정면 3칸, 측면 3칸의 주심포계(柱心包系) 팔작지붕으로, 겹처마에 단청하였는데 1966년 11월에 이건하여 보수하였다. 문화유산으로는 1985년 전라남도 ...

대구광역시 달성군 유가면에 있는 남북국시대 통일신라의 제42대 흥덕왕 당시 창건한 사찰. # 역사적 변천 창건자는 미상이나 신라 흥덕왕 때 창건된 사찰이다. 당나라 문종(文宗)이 절을 지을 곳을 찾고 있었는데, 하루는 낯을 씻으려고 떠놓은 대야의 물에 아주 아름다운 경관이 나타났다. 이곳이 절을 지을 곳이라 생각한 문종은 사신을 파견하여 찾게 하였다. 결국, 중국에서는 찾을 수 없게 되자 신라로 사람을 보내어 찾아낸 곳이 이 절터이다. 이 터가 대국에서 보였던 절터라 하여 절을 창건한 뒤 대견사라 하였다는 전설이 전한다. 창 ...

경상북도 달성군 비슬산(毗瑟山)에 있었던 고려시대 법손사원의 하나인 사찰. # 개설 고려시대에 비슬산에 있었던 사찰로 자세한 내력은 전하지 않는다. 다만 1040년 최제안(崔齊顔)이 작성한 「신서(信書)」에 언급되고 있어 이 절이 그 이전부터 존재했다는 것을 알 수 있게 해준다. # 내용 고려 전기 문하시중(門下侍中)을 역임한 최제안이 천룡사(天龍寺)를 중창하면서 천룡사 주지 선발과 관련해서 선례로 삼았던 사원이 바로 도선사(道仙寺)이다. 그가 천룡사를 중건하면서 1040년(정종 6)에 작성한 「신서」에 의하면, 국가가 주 ...

불은사는 북한 황해북도 개성시 비슬산(琵瑟山)에 있었던 고려 왕들이 자주 행차한 사찰이다. 광종이 중창하여 불은사라고 했으며 약사도량으로 삼았다. 『고려사』에 예종과 고종, 충렬왕, 공민왕 등이 행차한 기록이 전한다. 목종 때 원공국사 지종과 충숙왕 때 삼장법사 자은군 의선과 문도인 희암이 주지로 있었다. 의종 때는 문신 최윤의의 유골을 경내 보리원에 모셨다. 충렬왕은 절에 덕자궁을 짓고 머물렀다. 조선 초기에 이르러 폐사되었다.

대구광역시 남구 비슬산(琵瑟山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 영조가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제9교구 본사인 동화사(桐華寺)의 말사이다. 927년(경순왕 1)에 영조(靈照)가 창건하였으며, 고려 태조 왕건(王建)이 이곳에서 편안하게 머물렀기 때문에 안일암이라고 하였다. 지금도 절 위 500m 지점에는 왕건이 머물렀던 굴이 있다. 그러나 근대에 이르기까지 이 절의 역사는 거의 전래되지 않고 있다. 다만 1915년 음력 1월 윤상태(尹相泰)·서상일(徐相日)·이시영(李始榮) 등 13명이 이곳에서 목숨을 바쳐 국권 ...

용연사는 대한불교조계종 제9교구 본사인 동화사(桐華寺)의 말사이다. 신라하대 창건됐다고 전하며, 15세기 이후 중창됐으나 임진왜란 때 화재로 소실되고 다시 재건되는 것을 반복했다. 통도사의 사리가 옮겨 오면서 금강계단이 조성됐다.

대구광역시 달성군 유가면 비슬산(琵瑟山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도성이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제9교구 본사인 동화사(桐華寺)의 말사이다. 827년(흥덕왕 2) 도성(道成)이 창건하였고, 889년(진성여왕 3) 탄잠(坦岑)이 중창하였다. 1047년(문종 1)에 학변(學卞)이 중수하였으며, 1452년(문종 2)에 일행(逸行)이 중수하였다. 전성기에는 3,000여 명의 승려들이 머물렀으나, 임진왜란의 전화로 소실되었다. 그 뒤 1682년( ...